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AU PRINTEMPS 1840, l'Opéra de Trieste offrit à Lorber le pupitre de chef d'orchestre. Le matin du 15 mars 1840, à 6 heures du matin, au moment de se lever pour rédiger sa réponse affirmative à l'Opéra de Trieste qui lui ouvrait enfin les portes d'une carrière digne de tous ses talents, une voix intérieure lui intima avec clarté: « Lève-toi, prends ta plume et écris... » Lorber suivit cet appel mystérieux, prit sa plume et écrivit mot à mot ce qui lui était dicté de l'intérieur. Abandonnant tous ses intérêts personnels, il se consacra totalement jusqu'à sa mort à ce travail de scribe du Seigneur, rédigeant près de vingt cinq volumes. A PROPOS DE CETTE VOIX INTERIEURE Lorber écrivait en 1858 : « Quant à dire comment on perçoit cette parole intérieure, je puis seulement dire en ce qui me concerne, que je perçois la sainte parole du Seigneur dans la région du coeur, comme une pensée extrêmement claire, lumineuse et pure, et comme une parole prononcée et que nul ne peut entendre, aussi proche soit-il de moi ! Pourtant cette voix de la grâce résonne en moi plus distinctement que l'éclat de n'importe quel son matériel. C'est tout ce que je puis dire de mon expérience. »

Propos du disciple André sur les œuvres et les paroles du Seigneur

1. Cette fois, nos prêtres païens en restèrent tout à fait muets de stupéfaction ; car ce n’était qu’à présent qu’ils comprenaient clairement à qui ils avaient affaire en Moi. 2. L’aubergiste, qui était avec nous, et qui avait pourtant vu et admiré, la veille au soir, le grand signe que J’avais accompli en guérissant

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De la vraie bénédiction et de la vraie prière

1. Je parlai peu pendant le repas ; mais comme le vin, qui était fort bon, déliait la langue aux disciples, il y eut bientôt dans l’auberge une grande animation. L’homme qui tenait l’auberge pour le compte de Lazare s’approcha de Moi avec les siens et Me pria de lui donner Ma bénédiction, à lui

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De l’âme et du corps. De la fonction de l’alimentation. De l’autonomie de l’ange.

1. Cyrénius dit : « Seigneur, pardonne-moi de Te poser ici une question : que se passe-t-il avec le germe du grain de blé lorsqu’il est moulu en farine, qu’il est cuit ensuite puis mangé sous forme de pain ? La vie du germe continue-telle à tous ces stades ? » 2. Je dis :

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La création du ciel et de la terre.

1. Cyrénius Me pria de poursuivre les explications du récit de la Genèse de Moïse. 2. Et Je dis : « Ami, ce que J’ai commencé, Je vais le terminer. Reste à savoir si vous comprendrez. Car pour comprendre réellement la Genèse de Moïse, il faut une grande connaissance de la totalité de l’être humain

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La séparation de la lumière d’avec les ténèbres.

1. (Le Seigneur 🙂 « Vient ensuite quelque chose d’infiniment plus difficile à comprendre. Car il est dit. plus loin : “Alors Dieu sépara la lumière des ténèbres et il appela la lumière jour et les ténèbres nuit. » La chose est plus facile à comprendre si vous remplacez les deux concepts de Moïse par

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